Evitemos la guerra: Referéndum consultivo, que el pueblo decida

EVITEMOS LA GUERRA

REFERENDO CONSULTIVO CON NUEVO CNE PARA RELEGITIMAR LOS PODERES PÚBLICOS

Ante la tragedia histórica que sufrimos como nación, quienes suscribimos el presente documento nos dirigimos al país a los fines de expresar lo siguiente:

1. Más allá de los argumentos constitucionales y legales acerca de los actos políticos que han tenido lugar con el ejercicio del Poder Ejecutivo, ellos revelan la profundidad de la crisis política, económica y social y de la fractura nacional que padecemos los venezolanos.

Hoy pretenden disputarse la legitimidad del poder dos actores polarizados bajo el imaginario del «doble poder»: dos TSJ, dos parlamentos, dos fiscales, y ahora dos presidentes que se acusan recíprocamente de «usurpadores».

Sólo faltaría que dos ejércitos decidan enfrentarse con las consecuencias y responsabilidades que eso puede tener en términos de vidas y de destrucción del país.

Nosotros apostamos a la unidad de la nación, a su integridad territorial y al reconocimiento del pluralismo político en su diversidad y convivencia democrática, tal como está claramente establecido en el Título I sobre Principios fundamentales de nuestra Constitución.

2. Alertamos en particular al gobierno pero también a algunos sectores extremistas de la oposición, que animar la confrontación en búsqueda de una mítica «batalla final» que nunca lo es, significa jugar con fuego sobre la vida de nuestro pueblo, literalmente.

Propiciar el caos de la República nunca tendría buenos resultados. Los peligros son varios: más violencia, guerra civil, la disolución del Estado-nación como comunidad política o la eventualidad de una intervención militar extranjera que rechazamos enérgicamente desde nuestra postura patriótica.

Nos parece una irresponsabilidad del gobierno y de la mayoría de quienes integran la AN, no actuar para evitar, mediante el diálogo y la negociación, sino para propiciar una confrontación que ellos saben al final se saldaría en muertes, destrucción y pérdida de nuestra soberanía y dignidad como pueblo.

3. Nunca como ahora tiene pertinencia la práctica por el encuentro, el diálogo, la negociación y el acuerdo. Nunca como ahora se requiere respetar los derechos democráticos del pueblo.

No bastan las declaraciones ni los llamamientos retóricos. El alto gobierno está obligado a dar testimonios reales de que está dispuesto a explorar acuerdos aceptables para todos, que contribuyan a lograr la convivencia democrática del país.

Exigimos que se produzca la inmediata restitución del régimen de libertades y garantías establecidas en la Constitución, la libertad de todos los presos políticos no incursos en delitos de lesa humanidad y graves violaciones a los derechos humanos, la rehabilitación de organizaciones políticas y de sus voceros, el cese a la intimidación y la represión masiva y selectiva a los dirigentes de las comunidades que protestan y el respeto al ejercicio pleno de sus derechos constitucionales.

4. Reconocemos y alentamos a todos los países y organizaciones multilaterales dispuestos a facilitar, acompañar y garantizar un proceso de diálogo y negociación en Venezuela, como una salida electoral y pacífica al conflicto interno, con transparencia y garantías.

Pedimos en particular la mediación del Secretario General de la ONU, del Parlamento Latinoamericano y el Caribe (Parlatino), de los presidentes de Uruguay y de México, y requerimos así mismo los buenos oficios del Papa Francisco y del Vaticano. A todos ellos nos queremos dirigir públicamente, agradecer su disposición como mediadores y solicitarles que sigan insistiendo en esa propuesta, que pueda jugar un papel fundamental para facilitar un proceso de negociación sustentado en un diálogo social en Venezuela y la búsqueda de una salida electoral para evitar la guerra, todo en favor de los derechos constitucionales y en función de la paz.

5. La Fuerza Armada Nacional Bolivariana tiene mucho que decir y hacer para evitar y repeler cualquier intervención militar extranjera; también a ella le corresponde actuar en el marco constitucional para evitar una guerra civil que podría significar miles de muertes, destrucción y pérdida de la soberanía.

La FANB puede y debe jugar un papel fundamental en la búsqueda de una salida a la crisis en el marco de la Constitución y del ejercicio de la autodeterminación del pueblo venezolano a través del diálogo y la conciliación, para evitar la guerra y garantizar la soberanía de la Nación, sin apartarse de su compromiso de no arremeter contra su propio pueblo.

6. Exigimos una tregua inmediata del conflicto agudizado desde el 23E para lo cual proponemos:

a) Conformar ya un contacto entre el alto gobierno y la AN.

b) Dentro de condiciones para un pacto de gobernabilidad (como la designación de un CNE por consenso de interés nacional), convocar un referendo consultivo (procedimiento democrático y participativo presente en la Constitución y mucho más expedito que unas elecciones generales) con observación amplia y calificada de la ONU, que consulte al soberano, el pueblo, si está de acuerdo o no en la convocatoria de unas elecciones generales que permitan la relegitimación de los Poderes Públicos.

7. Nos constituimos en Plataforma por el Referendo Consultivo, abierta a todos los defensores de la paz, la soberanía y los derechos sociales, para concertar esfuerzos orientados a persuadir a todos los actores.

El referendo consultivo puede ser convocado mediante acuerdo incluso a la vez por el gobierno y por la AN. Por nuestra parte, impulsaremos un proceso de recolección de firmas, tal y como pauta la Constitución.

8. Contactaremos a todos los partidos de oposición representados en la AN y debatiremos con ellos el mejor camino a seguir.

Contactaremos al gobierno, al PSUV y a los demás partidos del Polo Patriótico con el mismo propósito.

De igual modo contactaremos al pueblo venezolano.

9. Contactaremos a actores internacionales diversos como las Naciones Unidas, la Unión Europea, y a los gobiernos de México y Uruguay. Saludamos con gran expectativa en defensa de la paz de nuestra patria, la Conferencia Internacional de Montevideo sobre la crisis en Venezuela convocada por los presidentes de México y Uruguay, la cual debe ser apoyada por el Parlamento Latinoamericano y todas las corrientes religiosas y fuerzas sociales amantes de la paz.

10. Proponemos la conformación de un amplio movimiento por la paz y la democratización nacional, para lo cual contactaremos a trabajadores y organizaciones sindicales y gremiales, movimientos sociales, organizaciones políticas, grupos de opinión e iglesias, y a todas aquellas organizaciones de la sociedad civil comprometidas con la paz.

Caracas, 1ro. de febrero de 2019

Quienes suscriben el documento:

Enrique Ochoa Antich

Gustavo Márquez Marín – Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución

Gonzalo Gómez – Marea Socialista – Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución

Héctor Navarro Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución

Manuel Isidro Molina – Coordinador del Movimiento Popular Alternativo

Juan Barreto Redes- Plataforma Alternativa Bolivariana

Santiago Arconada – Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución

Reinaldo Quijada – UPP89

Edgardo Lander – Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución

Javier Biardeau Profesor – UCV

Oly Millán Campos – Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución

Héctor Sánchez Redes – Plataforma Alternativa Bolivariana

Ana Elisa Osorio – Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución

Rodrigo Cabezas – Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución

Manuel Sutherland Centro de Investigación y Formación Obrera CIFO

Douglas Aponte Plataforma Popular LXS COMUNES

Juan García – Marea Socialista – Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución

Jaime Torres Redes- Plataforma Alternativa Bolivariana

Alexander Marín – Nuevas Políticas

Luis Mogollón – Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución

Suleika Matamoros – Marea Socialista

José Vielma – Dirigente Zulia

Horacio Silva Dirigente Petrolero- Carabobo

Jairo Colmenares – Sindicato Metro de Caracas

William Chávez – Dirigente Caracas.

Juvenal Pantoja – Redes

Oswaldo Flores UPP89

Luis Lovera – Redes

Ronald Muñoz – Periodista – Escritor

Carlos Mejias – Chavismo Bolivariano Carabobo

Wilfredo Rojas – Redes

Cesar Mogollón – Plataforma Alternativa Bolivariana

Reinaldo Garcia – Frente Alternativo Revolucionario

Vladimir Aguilar Castro – Prof. Titular de la Facultad de Ciencias Políticas y Jurídicas de

la ULA.

Moisés Durán – Sociólogo

Nelin Escalante – Periodista

Indira Urbaneja Chavismo Bolivariano Nacional

Jehu Coronil Chavismo Bolivariano Miranda

Leticcia Castillo Chavismo Bolivariano Aragua

Mariela Montero Chavismo Bolivariano Aragua

Karen Rodríguez – Bravo Sur

Leidimar Askena Chavismo Bolivariano Aragua

Ana Gutierrez Chavismo Bolivariano Aragua

Luis Ache Dirigente Social Caracas

Fabiola Gonzalez – Redes- DIP. AN

Horacio Silva Dirigente Petrolero- Carabobo

Jhonny Jiménez Dirigente Petrolero-Zulia

Bernardo Fernández Dirigente Wayu Edo Zulia

Wilson Espinoza Dirigente Indígena Edo Sucre- Partido Evolución

Naudis López Productor Agrícola Yaracuy

Numa Rojas Dirigente Social Edo. Monagas

Roinis Griman Dirigente Social Edo. Vargas

Felipe Machado Dirigente Político Edo. Falcón

Genaro Minguez Dirigente Social Edo. Bolívar

Reynel Alvarado Centro de Investigación y Formación Obrera CIFO

Darío Calderón – Dirigente Social Táchira

Manuel Brizuela Dirigente Político Edo. Cojedes

Richard Sánchez – Dirigente Obrero Edo. Bolívar

Francesca Pérez Romero – Caracas

Enrique Rey – Escuela de Sociología-UCV

José Manuel Iglesias – Sociólogo

Merwill Millán – Comunicador.

María Gabriela Parra – Comunicadora

Fernando Pintos – Comunicador

Anibal Quijano – Enrique Dussel

Aníbal Quijano (1928-2018)
Se nos ha ido a los 90 años Aníbal Quijano, marxista peruano tan original como Carlos Mariátegui, quien supo descubrir a los pueblos originarios como posibles actores revolucionarios peruanos. De la misma manera, el marxista Quijano supo mostrar que la clasificación social en la modernidad eurocéntrica de la población no fue la clase social, sino la raza. La racialización de marxismo que practicó Quijano, inspirándose en los marxistas afrocaribeños, pero aplicada en América Latina a indígenas y mestizos, tiene consecuencias teóricas y prácticas muy originales, que abren preguntas que hoy se hacen las ciencias sociales en todo el mundo (como la decolonización epistemológica acuñada por Aníbal).

Después de ser uno de los creadores de la Teoría de la Dependencia fue tomando conciencia de la realidad latinoamericana, que le exigió efectuar un cambio radical en el marxismo. Si nos referimos sólo al artículo Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina (trabajo incluido en la magnífica Antología de su obra publicada por Clacso, Buenos Aires, 2014) tenemos ahí sintetizada sus hipótesis de manera muy clara.

Oponiéndose al marxismo clásico, que desde la categoría clase piensa que la revolución socialista lucha contra una burguesía constituida, que sigue a la etapa feudal, Quijano escribe: “Para creer que en América Latina una revolución democrático-burguesa basada en el modelo europeo es no sólo posible, sino necesaria, primero es preciso admitir […] en América Latina: 1) la relación secuencial entre feudalismo y capitalismo; 2) la existencia histórica del feudalismo y, en consecuencia, entre la aristocracia feudal y la burguesía; 3) una burguesía interesada en llevar a cabo semejante empresa revolucionaria” (p. 824). Con respecto a lo cual concluye mostrando que en la historia latinoamericana “una revolución antifeudal, ergo democrática, en el sentido eurocéntrico, ha sido siempre una imposibilidad histórica” (p. 825), simplemente porque no hubo feudalismo (como ya en 1949 lo demostró Sergio Bagú, agrego yo).

Aun en el caso de las revoluciones socialistas el “espejismo eurocéntrico acerca de las revoluciones socialistas, como control del Estado y estatización del control del trabajo [etcétera], se funda en dos supuestos teóricos radicalmente falsos. Primero, la idea de una sociedad capitalista homogénea […]. Pero ya hemos visto que esto no ha acontecido nunca en América Latina […]. Segundo, la idea de que el socialismo consiste en la estatización de todos y cada uno de los ámbitos del poder y de la existencia social, comenzando con el control del trabajo […] desde el Estado” (p.826). Y aquí Quijano se lanza contra la función del Estado autoritario en la nueva sociedad. “Una revolución socialista tenía que ser, por necesidad histórica, dirigida contra el conjunto del poder […] Sólo podía tener sentido como redistribución entre la gente, en su vida cotidiana, del control sobre las condiciones de su existencia social (p. 827). Estas conclusiones se fundan en un anterior y largo proceso de deconstrucción teórica.

En efecto, sólo es comprensible la constitución de América [Latina] y la del capitalismo colonial/moderno y eurocentrado [entendido] como un nuevo patrón de poder mundial (Op. cit., p. 777). La idea de raza es el criterio de la clasificación social de la población mundial (Ibid). La raza permite usufructuar sin salario alguno el trabajo del indígena o del esclavo, permitiendo una superioridad radical del blanco sobre los seres humanos de color, es decir, fue un modo de otorgar legitimidad a las relaciones de dominación impuestas por la conquista (p. 779). De esta manera el capital naciente controló el trabajo, fundando en esta dominación la colonialidad del poder político. La nueva identidad geocultural […] emergía así como la sede central de control de mercado mundial” (p.783), situado en el Nordatlántico (y desplazando al Mediterráneo) de acuerdo con una tesis que habíamos enunciado con anterioridad.

El nuevo patrón del poder mundial expresó igualmente una nueva subjetividad mundial, elaborando una historia en torno a una antigua hegemonía europea inexistente. Un nuevo universo simbólico vino a probar esa superioridad europea, logrando “una nueva perspectiva temporal […] reubicaron a los pueblos colonizados, y a sus respectivas historias y culturas, en el pasado de una trayectoria cuya culminación era Europa” (p.788). Ese periodo histórico de hegemonía es lo que se ha llamado Modernidad.

El concepto de Modernidad es referido, solo o fundamentalmente, a las ideas de novedad, de lo avanzado, de lo racional-científico, laico, secular (p. 70); todas las demás culturas son atrasadas, primitivas, subdesarrolladas.

Este eurocentrismo moderno logra así de los pueblos periféricos “el control del trabajo, de sus recursos y productos […], el control del sexo […], el control de la autoridad […], el control de la intersubjetividad; [… es un] patrón de poder mundial”. (p. 793). Es lo que Aníbal Quijano denomina la colonialidad del poder.

De lo que se trata es de romper esa dependencia de la Modernidad europea, capitalista, racista, sexista, que impone un padrón que también incluye una producción interpretativa mundial eurocéntrica inculcada en las elites coloniales hasta el presente.

Por ello Aníbal, como uno de los fundadores de una comunidad intelectual que se reunía en torno a las universidades de Duke (con Walter Mignolo), Berkeley (con Ramón Grosfoguel), Binghamton (junto a I. Wallerstein), Stony Brook (con Eduardo Mendieta), México (con alguno de nosotros), Bogotá (con S. Castro-Gómez) y tantas otras universidades e intelectuales, se fraguó la denominación de toda una teoría en torno a la Descolonización epistemológica, cuyo giro descolonizador (al decir de Nelson Maldonado-Torres) se propone liberar a las ciencias sociales en general (en mi caso a la filosofía en particular) y a las elites intelectuales del Sud global de su triste colonialidad mental europeo-norteamericana. Mientras tanto, es un hecho, esta corriente teórico-crítica se ha mundializado en África, Asia, América Latina, Europa y Estados Unidos. ¡Mucho le debe a nuestro Aníbal Quijano!

Foto: http://anibalquijano.blogspot.com/

Honrando la memoria en el LUM

Presentación de Antiprincesas de Plaza de Mayo y la lucha por justicia y reparación en el Perú

El día jueves 17 de mayo en el Lugar de la Memoria, la tolerancia y la inclusión social, se presentó la Colección Antiprincesas. Su autora, Nadia Fink, y mujeres defensoras de derechos humanos participaron en el inicio del Lanzamiento oficial de Antiprincesas en Perú, organizado por nuestro colectivo Tejiendo Saberes PDTG

La mesa para honrar la memoria y rendir homenaje a las víctimas y sus familiares durante los hechos que marcaron la historia de Perú y Argentina, durante el Conflicto Armado Interno (1980-2000) y la dictadura argentina (1976-1983), respectivamente, estuvo conformada por mujeres que luchan por conservar la memoria de sus países desde distintos espacios.

Compartieron su experiencia Elena Gonzales y Juana Carrión de la Asociación Nacional de Familiares Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (Anfasep), Gisela Ortiz del Equipo Peruano de Antropología Forense (Epaf), Rocío Silva Santisteban escritora e investigadora y Nadia Fink de la editorial Chirimbote – Argentina, moderando la mesa Luna Contreras y Gina Vargas del PDTG. Además Consuelo Romero compartió sus canciones para recordar y Melina Hernández mostró una extracto de su obra teatral, dirigida por Ana Correa.

Nadia Fink, autora de Antiprincesas y Antihéroes, cuenta que el libro Plaza de Mayo narra la historia de las valientes abuelas y madres de Plaza de Mayo, quienes se organizaron para buscar a sus hijos e hijas, a partir de la dictadura argentina del ex-militar Jorge Rafael Videla. Estas páginas cuentan la experiencia de estas mujeres de manera didáctica para que los niños y niñas  conozcan lo que ellas representan en la historia argentina y su larga lucha por conseguir justicia.

Juana Carrión Jaulis, presidenta de Anfasep, hermana de los detenidos y desaparecidos Ricardo Carrión y Teófilo Carrión comparó los casos de las madres argentinas y peruanas y resaltó la importancia de la publicación de Fink.

“Mamá Angélica es una madre emblemática para nosotras, así como las abuelas de Plaza de Mayo. Nosotras queremos que lo que hemos vivido, lo que hemos sufrido y hemos llorado se quede en la memoria de las nuevas generaciones, para que nunca más se repita. En ese sentido es valioso como Nadia ha podido mostrar en dibujos lo que pasó en Argentina”, dijo.

Gisela Ortiz, directora del Equipo Peruano de Antropología Forense (Epaf) y familiar de Luis Enrique Ortiz, víctima de la masacre en la universidad La Cantuta, destacó como esta obra vincula hechos similares ocurridos en distintos países.

“Compartir esta iniciativa es saludable para la memoria, cómo a partir de estos relatos, de estos cuentos, de esta manera fácil de contar lo que ha ocurrido en nuestros países, podemos acercar estos hechos dolorosos y trágicos a jóvenes, niños y estudiantes y, de alguna manera, incentivarlos a que conozcan parte de la historia de su país. Hay historias comunes que nos hermanan, como los crímenes de violaciones a los derechos humanos, las desapariciones forzadas. La memoria reflejada en estos cuentos como las abuelas y madres de la Plaza de Mayo también tenemos que relacionarlo con lo que nos ha tocado vivir a nosotros en nuestro país, y la historia nos habla de miles de mujeres que fueron víctimas de este proceso tanto por la acción de Sendero y el MRTA como por la respuesta asesina del Estado peruano”, afirmó.

La escritora Rocío Silva Santisteban, autora del libro Mujeres y Conflictos Ecoterritoriales: Impactos, estrategias, resistencias resaltó la labor de estas defensoras de derechos humanos. “Creo que Nadia es la antiprincesa de la creatividad, Gisela de la lucha contra el olvido, Gina también de la lucha por las mujeres y por supuesto Mamá Juana y Mamá Elena son las de la persistencia por la memoria”, señaló.

Por parte de los/as asistentes se saludó la importancia de tener al alcance cuentos sobre personajes históricos no siempre reconocidos por la historia oficial, que sirvan para contarles a los/as niños/as lo que no se cuenta en las escuelas.  Por otro lado, se resaltó la importancia de construir y proteger espacios oficiales, como el LUM, donde se preserve la memoria de los países, mostrando las consecuencias que trajo para todos/as los actores involucrados/as en los conflictos armados y las dictaduras.

Manual con metodologías lúdicas y participativas para fortalecer organizaciones sociales – Red Muqui, Proyecto Amigo y Tejiendo Saberes PDTG

Las organizaciones que componen la Red Muqui presentan el manual de Metodologías para el fortalecimiento de Organizaciones Sociales con enfoque de alternativas al Desarrollo que fue co editado con Proyecto Amigo y el Colectivo Tejiendo Saberes (PDTG). Un documento que es producto de varios años de experiencia de trabajo de campo de las organizaciones miembros de la Red Muqui con comunidades afectadas por la minería y que permitirá a los dirigentes, poblaciones organizadas y los facilitadores de procesos sociales plantear agendas y propuestas de alternativas al desarrollo. El libro tiene como base un enfoque de educación popular, transformación de conflictos e interculturalidad. Tambien ofrece una variedad de herramientas participativas y tiene un capítulo especialmente sobre el mapeo participativo.

Como se sabe, los últimos años los conflictos socio ambientales han ido en aumento, solo en el 2017 la Defensoría del Pueblo reportó 169. La minería ilegal, legal, grande y mediana que actúa de forma irresponsable ha venido vulnerando el medio ambiente. Frente a ello, los pueblos y personas afectadas por la minería vienen desarrollando acciones para evitar sus impactos nocivos. Han tenido que exigir sus derechos, defender su territorio, hacer más sostenible el uso de los bienes comunes, construir agendas y alternativas al desarrollo que les permitan un “buen vivir”. De ahí surge la necesidad de elaborar este manual.

Javier Jahncke, director ejecutivo de Red Muqui, comento al respecto: “En Red Muqui consideramos que era necesario trabajar un manual vinculado a alternativas al desarrollo porque trabajamos con organizaciones sociales y necesitan refrescar sus modos de llegar a las poblaciones”. El Manual está dirigido a facilitadores de procesos, pero también a dirigentes sociales para el mejor funcionamiento de su comunidad y que se canalice mejor la toma de decisiones.

Por su parte, Mar Daza, del colectivo Tejiendo Saberes PDTG , quien participó en la elaboración del documento, comentó: “Hemos tomado como base, la heterogeneidad cultural del país, es el enfoque por el cual partimos, tomando como base las diferentes realidades en el Perú”. Un segundo enfoque es el de educación popular donde se rescata el compromiso de generación de alternativas de vida, alternativas al desarrollo, finalmente, en el manual está presente el enfoque de transformación de conflictos. Agregó que se trata “de una propuesta, una forma de caminar producto de la experiencia de las organizaciones que conforman la Red Muqui y pueden ser readaptadas, mejoradas y esperamos que este sea el aporte”.

Mattes Tempelmann, especialista y geógrafo de Red Muqui ha coordinado el proceso de la sistematización de este manual, afirmó que “en los últimos dos años se trabajó en Piura, Cusco y Lima con todos los miembros de Red Muqui para sistematizar las metodologías que cada uno está usando en su trabajo con comunidades afectadas por la minería”. Aseveró que el Manual es como una caja de herramientas, contiene un paso a paso de cómo aplicarlas y va ser útil para quienes tienen un trabajo directo con poblaciones y desean construir una agenda enfocada en alternativas al desarrollo.

Redacción: Red MUQUI

Puedes descargar el Manual gratuitamente en nuestra página.

http://democraciaglobal.org/wp-content/uploads/Manual-de-fortalec.org_.-sociales.pdf

Campaña: REXISTIR de la Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras

Campaña de sensibilización e incidencia : REXISTIR Tejiendo cuerpos territorios

20 de febrero – 30 de marzo de 2018

La campaña Rexistir “Tejiendo Cuerpos Territorios” busca visibilizar y denunciar ante la opinión pública y los tomadores de decisión las múltiples y sistemáticas violencias cometidas con total impunidad por el sistema capitalista extractivista, patriarcal y colonial hacia las defensoras de América Latina y sus territorios.

¿Nos ayudan a tejer redes de comunicación?

Nos dirigimos a los medios de comunicación que, desde múltiples rincones del mundo, trabajan por y para la democratización del periodismo, por un periodismo que defiende los intereses del pueblo y no de las corporaciones. Medios que consideramos se encuentran en sintonía con el sentido de la solidaridad internacional, la educación emancipadora de la sociedad civil, la difusión y denuncia de violaciones de Derechos Humanos y de la Naturaleza. Les invitamos a que entren a hacer parte de esta campaña para que entre todxs construyamos rutas de publicaciones y lograr un mayor alcance de los contenidos de la campaña.

Estas violencias corresponden a estrategias empresariales y estatales que vulneran Derechos Humanos Universales y Derechos de la Naturaleza.

OBJETIVOS

1. Informar para promover un papel más activo de denuncia y defensa, por parte de la sociedad civil, frente a la problemática de violaciones de los derechos humanos de las mujeres y de la naturaleza, así como en la construcción de alternativas de vida con justicia de género y ecológica en los territorios.

2. Incidir, a través de la agencia de abogacía de las organizaciones promotoras y socias de la campaña, en el seguimiento y cumplimiento de políticas públicas e instrumentos internacionales que garanticen los derechos humanos y la protección y seguridad de las defensoras con enfoque de género.

El extractivismo y sus violencias sobre nuestros cuerpos-territorios

El sistema capitalista extractivista, patriarcal y colonial que, durante siglos, ha buscado mercantilizar y despojar nuestros territorios, no puede funcionar si es que al mismo tiempo no mercantiliza, despoja y usufructúa los cuerpos y tejidos sociales que reproducen la vida.

CUERPOS

El cuerpo de las mujeres es un territorio histórico en disputa con el poder patriarcal, capitalista y colonial porque cumple un rol crucial en la sostenibilidad de la vida. Las múltiples formas de violencia contra las mujeres latinoamericanas, como la violencia sexual, el feminicidio o la estigmatización, son violencias históricas ejercidas por el patriarcado ancestral que se ven acrecentadas hoy en día por el extractivismo. Estigmatización y violencia psicológica Criminalización Violencia física y sexual Asesinatos.

TERRITORIOS

Los territorios son igualmente objeto y escenario de disputa y despojo por parte del modelo extractivista patriarcal y colonial, que consideran a la naturaleza subordinada a las necesidades del ser humano, al igual que la mujer es considerada subordinada a los varones y a la acumulación de capital. Vulneración de Derechos de la Naturaleza Despojo y contaminación Vulneración de la soberania alimentaria Militarización del territorio

Campaña de sensibilización en redes sociales

La campaña consiste en material audiovisual alojado en una plataforma web, www.rexistir.com y artículos de opinión que retratan las diferentes formas de violencias hacia los territorios y cuerpos de las defensoras en contexto extractivista en América Latina. A partir del 20 de febrero de 2018, se lanzará semanalmente desde la cuenta de Facebook de la Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de Derechos Sociales y Ambientales la publicación de vídeos temáticos para desvelar a lo largo de las semanas, los distintos tipos de violencias con el hashtag #TejiendoCuerposTerritorios. Por lo tanto, se desea fortalecer la colaboración con medios de comunicación en: – Publicación de artículos de interés e investigación sobre la problemática redactados por las socias latinoamericanas de Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de Derechos Sociales y Ambientales;  – Difusión de vídeos de las violencias ilustradas en la plataforma www.rexistir.com según el cronograma establecido más adelante.

“REXISTIR recoge el sentido de la RESISTENCIA histórica de los pueblos y las mujeres frente al modo de vida capitalista y patriarcal y los efectos de destrucción socioambiental que genera. Entendemos que tejernos desde nuestros cuerpos-territorios en América Latina es RESISTIR a la nueva colonización del extractivismo reivindicando nuestras memorias, luchas y alternativas de Buen Vivir como mujeres, es por lo tanto crear nuevo mundo, es REXISTIR”. Red Latinoamericana de Mujeres defensoras de Derechos Sociales y Ambientales.

Contacto de prensa: contacto@rexistir.com

www.redlatinoamericanademujeresdefensoras.org

 

Dossier de prensa Rexistir Campaña América Latina

Colección: Literatura infantil y espacios de creación intergeneracional

Desde el año pasado, nuestro colectivo Tejiendo Saberes – PDTG empezó ha publicar la colección: Literatura infantil para niñxs libres y diversxs. Para concretar esta iniciativa hemos tejido lazos con colectivos que están produciendo materiales de lectura con el fin de aportar a otras formas de crianzas y de acompañamiento a la niñez. En esta colección hemos publicado libros infantiles, junto con Chirimbote Argentina y Quisca Producciones, las Antiprincesas y Karuara, respectivamente.

Espacios de diálogo y creación intergeneracional:

En el marco de estas publicaciones, en el 2017 hemos realizado tres actividades para generar espacios

de encuentro entre grandes y chicxs. Empezamos con “Niñas Feministas:Feminismos y literatura infantil hoy” en el Encuentro Nacional Feminista, luego tuvimos la Presentación de Literatura Infantil en La Casa de la Literatura del Perú y el taller “Antiprincesas para niñas y niños libres” en la Feria Perú Independiente.

Estas actividades son solo el comienzo de lo que se viene para este año, en el que deseamos seguir generando más espacios de diálogo lúdico, interactivo, intergeneracional y emancipador. Donde la práctica de memoria, reflexión y creación colectiva a partir de los cuentos nos lleva a reinventar nuestra historia, a redibujar nuestros imaginarios, a liberar nuestras formas de ser, a convivir más armónicamente y a colorear nuestras vidas. Diálogos en distintas lenguas, saberes y experiencias de múltiples identidades y narrativas, seguirán siendo el punto de partida para narrar nuestros mundos nuevos, libres de estereotipos e imposiciones, con más feminismo, ecologismo y amor por lo propio.

Gracias a los colectivos que nos van acompañando en este andar, a las personas que han asistido a las actividades y a las instituciones que apuestan por estos espacios de encuentro… poco a poco vamos creando juntxs otras formas liberadoras de criar y de vivir con nuestrxs niñxs.

Lanzamiento de nueva colección: Antiprincesas, Antiheroes y Liga Antiprincesas

El proyecto de Antiprincesas ha sido creado en Argentina para re-escribir la historia Latinoamericana, desde los pasos que han dejado las mujeres a través de los siglos. Mujeres guerreras, artistas e independentistas… mujeres que se ensuciaron los zapatos para jugar, que salieron de sus casas a cambiar sus mundos junto con otras, a pesar las opresiones, limitaciones y trabas existentes a su alrededor.

Por ello, estamos muy felices de anunciar que nuestro colectivo Tejiendo Saberes-PDTG ha realizado un convenio con la editorial Chirimbote para difundir y promocionar la colección Antiprincesas y la primera edición de Liga Antiprincesas 1 y 2 en el Perú. Las primeras publicaciones recogen las historias de mujeres, como: Frida Kahlo, Juana Azurduy, Violeta Parra, Berta Cáceres, entre muchas otras que han dejado huella en sus propios territorios y más allá de ellos.

La Liga Antiprincesas nos embarca en una historia en el pueblo de Falgalá, que puede ser en cualquier lugar de América, donde se presenta un problema que será resuelto por la unión de valientes mujeres que resisten y luchan por causas justas, como alcanzar su independencia y defender la tierra. En el segundo numero, se suma la guardiana de los rios, Berta Cáceres a la Liga.

Esta colección forma parte de la serie de literatura infantil por la que estamos apostando desde Tejiendo Saberes-PDTG, ya que nos parece importante re-significar las historias, y contar desde los recuerdos, la imaginación y los saberes de las comunidades y pueblos que conforman nuestra América. A la vez que aportamos a construir referentes distintos en la educación de nuestrxs niños y niñas, referentes que luchan por sus derechos, que reivindican la libertad, la cultura de nuestrxs pueblos y la solidaridad como valores de una nueva sociedad donde quepan todas nuestras diversidades y pluriculturalidad como pueblos.

Cada edición costará 25 soles en nuestra oficina y eventos, y 30 soles en librerías. Quienes quieren adquirir los 6 libros en un solo paquete, lo puedan hacer a precio total de 130 soles en nuestra oficina.

Los libros a su disposición son:
ANTIPRINCESAS:
– Frida Kahlo.
– Juana Azurduy.
– Violeta Parra.
– Che Guevara.

LIGA ANTIPRINCESAS:
– # 1 El origen.
– # 2 Berta Cáceres guardiana de los ríos.

Tejiendo Saberes-PDTG se integró a la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos

Tejiendo Saberes-PDTG se integró a la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos
En la última asamblea de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos se aprobó la incorporación del colectivo Tejiendo Saberes-PDTG. El Colectivo ya participó activamente en el Grupo de Trabajo sobre Defensores/as de Derechos Humanos, como también en la coordinación para trabajar de cerca actividades en Cajamarca con la CNDDHH y sus miembros.
Según el colectivo Tejiendo Saberes, decidió postular para incorporarse a la CNDDHH por su identificación en particular con las iniciativas y orientaciones impulsadas en las últimas dos gestiones (Rocío Silva Santisteban con Miguel Jugo, y Jorge Bracamonte con Ana María Vidal). Durante estas gestiones la CNDDHH se ha apropiado audazmente de agendas como las luchas en defensa del territorio, la protección de defensores/as de derechos humanos, y las luchas feministas y de diversidad sexual.
Con la incorporación se espera contribuir al trabajo arduo de la CNDDHH de cara a estas temáticas, fortaleciendo los lazos entre organizaciones que comparten los mismos horizontes.

Nueva publicación: Karuara. Relatos y dibujos cucamas sobre su territorio e historia

“Este libro es un viaje por el río Marañón y por sus innumerables comunidades. Estrecha la      mano de su gente recogiendo historias de vida de mujeres, hombres, niñas, niños, ancianos y         jóvenes. Incorpora su sentir y sus sentidos, sus sueños y sus luchas haciendo posible que             estas historias lleguen a ti.”

Karuara. La gente del Rio es el resultado del trabajo colaborativo entre Quisca Producciones, Wainakana Kamatawarakana y Radio Ucamara; y forma parte de la colección “Historias sumergidas del pueblo Kukama”. El libro consiste de los relatos y dibujos de niñxs y adolescentes Cucama que cuentan la historia y comparten la cultura de su pueblo.

Los relatos escritos en su idioma original –y reproducido en el castellano- giran particularmente en torno al centro de su universo: el río Marañón y la gente y espíritus del Rio. Entre los relatos se encuentran “La mujer boa: cómo apareció el pueblo Kukama”; “El hombre garza”, “Trueno Mama”, “La lupina: cómo ha aparecido el río”, entre otros.

Aparte de compartir los cuentos y la memoria del pueblo Cucama, Karuara busca contribuir a la lucha por el mantenimiento de la lengua Cucama, que actualmente se encuentra en peligro de extinción, y a la defensa del territorio del pueblo.

Por lo tanto, el Fondo editorial del PDTG – Tejiendo Saberes ha colaborado con esta publicación, que destaca además por ser resultado de un proceso muy participativo de dialogo de saberes. Con esta publicación inauguramos la colección de libros para niñxs y adolescentes.

Lo recaudado por la venta del libro está destinado a contribuir a la difusión de la publicación en el propio pueblo Cucama. El libro ya ha sido presentado en escuelas de Nauta-Loreto, y ha sido recibido con mucho entusiasmo. José Murayari, lector del libro, comenta: “Al leerlo me acuerdo de mis padres cuando solía contarme cómo era antes. Los kukamas tenemos derecho a vivir tranquilos sin que nadie nos amenace a quitarnos lo que es nuestro”.

Karuara está a la venta en la oficina del PDTG-Tejiendo Saberes (Av. 6 de Agosto 838 Int. E – Jesús María, telf 2888-154) por S/. 50.00. También se puede solicitar el envío a domicilio a través de la página web: www.demoraciaglobal.org con un costo adicional por el transporte.